Sau khi con người chết rồi sẽ đi đâu, sẽ trải
qua những điều gì, và lại đầu thai như thế nào? Dưới đây là kể lại toàn bộ quá
trình đi đến âm gian sau khi người ta chết đi.
Bài viết này không phải gieo rắc hoang mang cũng
không phải là mê tín, những ai tin thì hoàn toàn có thể lý giải được, còn những
ai không tin thì cũng có thể xem đây như là một truyền thuyết vậy. Sau khi chết
chúng ta sẽ trải qua điều gì, xin hãy xem tiếp …
Dựa vào các nền văn hóa của tôn giáo phương Đông
(Phật giáo và Đạo giáo), tương truyền
rằng sau khi thọ mệnh người ta kết thúc, sẽ có quỷ sai của âm gian, cũng chính
là Hắc Bạch Vô Thường đến dẫn hồn phách người ta xuống Quỷ Môn quan. Sau đó lại
được Tứ đại Sứ giả của âm gian, cũng chính là Đầu Trâu Mặt Ngựa, dẫn vong linh
đến Âm Tào Địa Phủ; tiếp đó được thẩm phán của chư vị Đại Phán quan của Thập
Điện Diêm La dưới âm gian tiếp nhận. Cuối cùng mới quyết định vong
linh là có thể đi vào cõi nào để tiếp tục luân hồi: hoặc là lên trời hưởng phúc
lành, hoặc là tiếp tục đầu thai làm người nữa hoặc loại động vật nào đó, hoặc
là bị đánh vào mười tám tầng địa ngục như trong truyền thuyết để chịu khổ hình.
Chặng
đường đi xuống âm gian sau khi con người chết đi
Tương truyền, trong quá trình đi xuống âm gian
sau khi người ta chết đi thì quan ải đầu tiên là qua Quỷ Môn quan rồi, liền
phải đi qua một con đường gọi là đường Hoàng Tuyền, hai bên đường nở rộ một
loại hoa đẹp, chỉ thấy hoa nở không thấy lá xanh, người cõi Dương gian gọi là
hoa Bỉ Ngạn (hoa của cõi bên kia).
Con đường này cần phải đi rất lâu rất lâu, đến
tận cuối con đường sẽ có một con sông nhỏ gọi là Vong Xuyên Hà. Trên sông có
một chiếc cầu đá gọi là cầu Nại Hà, bờ đối diện bên kia của cây cầu có một gò
đất gọi là Vọng Hương đài, bên cạnh Vọng Hương đài có một cái đình nhỏ gọi là
đình Mạnh Bà. Ở đó có một người tên là Mạnh Bà trông chừng và đưa cho mỗi người
qua đường một chén canh Mạnh Bà. Uống canh Mạnh Bà sẽ khiến người ta quên hết
tất cả mọi chuyện.
Bên bờ sông Vong Xuyên còn có một tảng đá, gọi
là Tam Sinh thạch (đá ba đời), ghi
chép lại đời trước, đời này và đời sau của mỗi một người. Đi qua cầu Nại Hà,
đứng trên Vọng Hương đài nhìn nhân gian một lần cuối cùng, sau đó mới đi vào
cõi Âm Tào Địa Phủ.
Ải thứ
nhất: Quỷ Môn quan
Sau khi con người chết đi, trước hết là do
quỷ sai nơi âm gian Hắc Bạch Vô Thường dẫn ba hồn bảy phách đi, rồi giao cho
quỷ Đầu Trâu Mặt Ngựa đẫn đến Quỷ Môn quan – một quan ải cần phải đi vào
cõi âm gian.
Ngạn ngữ có câu: “Quỷ Môn quan, mười
người đi, chín người trở về”.
Trước Quỷ Môn quan có mười sáu quỷ lớn, truyền
thuyết kể rằng Diêm La Vương đã đặc cách chọn ra một nhóm ác quỷ để trấn giữ
cửa ải này, họ tra xét vô cùng hà khắc, nghiêm ngặt đối với những vong hồn dã
quỷ tội ác đầy mình, bản tính hung ác không đổi; không để cho một ai có thể trà
trộn đi qua quan này.
Lúc còn sống bất luận là quan chức quyền quý hay
bá tánh bình dân, ai đã đến nơi đây đều cần phải tiếp nhận tra xét, xem xem có
mang theo lộ dẫn – giấy thông hành đến quỷ quốc hay không, đây là căn cứ của
người sau khi chết đi đến quỷ quốc báo danh.
Lộ dẫn dài 3 thước (90 cm), rộng hai thước (60
cm), được làm bằng giấy mềm màu vàng, mặt trên viết “Lộ dẫn do Phong Đô
Thiên Vũ Diêm La Đại Đế phát cho và con người khắp thiên hạ, cần phải đi qua
đường này, mới có thể đến Địa phủ chuyển thế thăng thiên”.
Đồng thời, trên mặt lộ dẫn có đóng ba dấu ấn của
“thành hoàng Âm ty, phủ huyện Phong Đô”.
Phàm là người sau khi chết đưa vào quan tài hoặc
trong lúc hỏa táng đốt bỏ nó, thì sẽ theo linh hồn đến Địa phủ.
Ải thứ
hai: Đường Hoàng Tuyền
Qua khỏi Quỷ Môn quan, tiếp đó chính là phải đi
qua một con đường Hoàng Tuyền dài đằng đẵng. Hồn phách của người ta đến âm gian
báo danh sẽ phải đi một đoạn đường rất dài, qua rất nhiều quan, vì vậy đường
Hoàng Tuyền (Suối Vàng) là tên gọi chung đối với những quan và lộ trình này.
Trên đường Hoàng Tuyền có hoa Bỉ Ngạn màu đỏ, từ
xa mà nhìn thì giống như là tấm thảm máu trải dài, vì loài hoa này có màu đỏ
như lửa nên được ví là “đường lửa chiếu rọi”. Cũng bởi nó là cảnh vật và màu
sắc duy nhất trên con đường Hoàng Tuyền dài đằng đẵng này, nên mọi người cứ đi
theo hoa này mà thông đến địa ngục của cõi u minh.
Dương thọ của con người đến rồi thì sẽ chết, đây
là cái chết bình thường; người chết bình thường trước hết cần phải đi qua Quỷ
Môn quan, hồn phách của người ta đi qua quan này rồi liền sẽ biến thành quỷ.
Ngoài ra, trên đường Hoàng Tuyền còn có rất nhiều cô hồn dã quỷ, họ là những
người dương thọ chưa hết mà chết bất đắc kỳ tử; họ đã không thể lên trời, cũng
không thể đầu thai, càng không thể đến âm gian, chỉ có thể lang thang trên
đường Hoàng Tuyền, đợi đến dương thọ kết thúc rồi mới có thể đến âm gian báo
danh, nghe Diêm La Vương phán xét.
Ải thứ
ba: Tam Sinh thạch
Trên
đường đến âm gian sau khi con người chết sẽ qua một ải gọi là Tam Sinh
thạch
Bên cạnh cầu Nại Hà có tảng đá xanh tên Tam Sinh
thạch (đá ba đời), chữ trên đá đỏ như máu, mặt trên có khắc bốn chữ lớn “Tảo
Đăng Bỉ Ngạn” (sớm đến bờ bên kia). Nghe nói rằng, tảng đá này ghi chép lại đời
trước, đời này và đời sau của mỗi một người. Nhân của đời trước, quả của kiếp
này, duyên khởi duyên diệt, đều chất chồng mà khắc trên tảng đá ba đời.
Trăm nghìn năm nay, nó đã chứng kiến sầu khổ và
mừng vui, bi ai và hạnh phúc, nụ cười và nước mắt, cho đến hết thảy những món
nợ và những tình cảm phải trả của tầng tầng lớp lớp chúng sinh. Đứng trước tảng
đá ba đời này là thấu tỏ hết.
Ải thứ
tư: Vọng Hương đài
Vọng Hương đài, cũng chính là Thổ Cao đài, nơi
có đình Mạnh Bà, là ở phía trước cây cầu, chứ không phải ở phía sau cây cầu.
Vọng Hương đài lại gọi là “Tư Hương lĩnh” (đồi
nhớ quê).
Ở nơi này, có thể lên đài nhìn về ngôi nhà nơi
dương thế, vậy nên nơi đây đã trở thành cửa sổ nhìn về Dương gian của quỷ hồn
và Thánh địa, là nơi liên lạc tình cảm giữa người sống và người chết.
Truyền thuyết kể rằng, sau khi con người chết
rồi, “ngày đầu tiền không ăn cơm nơi cõi người, ngày thứ hai liền qua Âm Dương
giới, ngày thứ ba đến Vọng Hương đài, nhìn thấy người thân đang khóc lóc thảm
thiết.”
Quỷ hồn đến trước địa phủ báo cáo, rất nhớ mong
người thân nơi dương thế. Dù cho quỷ tốt giận dữ quát mắng, vẫn nhất quyết muốn
lên Vọng Hương đài nhìn về quê nhà, khóc lớn một trận mới hết hy vọng và đi đến
“Âm Tào Địa Phủ”.
Theo truyền thuyết, Vọng Hương đài là nơi mà
vong hồn nhìn về dương thế tạm biệt người thân một lần cuối cùng. Lại có truyền
thuyết rằng, kiến tạo của Vọng Hương đài nơi âm gian rất kỳ lạ, trên rộng dưới
hẹp, mặt như cánh cung, lưng như dây cung ngang nhau, ngoài một con đường đá
rất nhỏ ra, còn lại đều là núi đao rừng kiếm, hiểm trở vô cùng. Đứng ở trên đó,
năm châu bốn biển đều có thể nhìn thấy.
Ải thứ
năm: Vong Xuyên hà
Vong Xuyên hà còn gọi “Tam Đồ hà”, chắn ngang
giữa đường Hoàng Tuyền và Âm phủ. Nước sông có màu đỏ như máu, bên trong hết
thảy đều là cô hồn dã quỷ không được đầu thai, trùng rắn khắp nơi, những trận
gió tanh hôi tạt thẳng vào mặt.
Đương nhiên, sau khi con người chết vì để kiếp
sau có thể gặp lại người mình yêu thương nhất trong kiếp này, người ta có
thể không uống canh Mạnh Bà, vậy cần phải nhảy vào Vong Xuyên hà, đợi trên
nghìn năm mới có thể đầu thai.
Trong nghìn năm đó, hoặc có lẽ sẽ nhìn thấy
người mà mình yêu thương nhất trong kiếp này đi trên đầu, nhưng không thể nói
chuyện với nhau, bạn thấy họ, nhưng họ lại không thấy bạn. Trong nghìn năm đó,
bạn nhìn thấy họ hết lần này lại đến lần khác đi qua cầu Nại Hà, uống canh Mạnh
Bà hết chén này lại chén khác, tuy mong họ không uống canh Mạnh Bà nhưng lại sợ
rằng họ chịu không nổi cái khổ dày vò nghìn năm trong Vong Xuyên Hà này.
Sau nghìn năm, nếu như lòng nhớ nhung của bạn
không hề giảm đi, còn có thể nhớ được chuyện của đời trước, vậy thì có thể trở
lại nhân gian, tìm kiếm người mà bạn yêu nhất trong đời trước.
Ải thứ
sáu: Canh Mạnh Bà
Canh Mạnh Bà còn gọi là Vong Tình Thủy hoặc Vong Ưu Tán, hễ
uống vào liền quên hết mọi chuyện của đời này lẫn đời trước. Mạnh Bà phân phát
canh Mạnh Bà ở đầu cầu Nại Hà, chứ không phải ở trên cầu.
Sau khi con người chết mỗi một người đều phải đi
qua cầu Nại Hà, Mạnh Bà đều sẽ hỏi có uống canh Mạnh Bà không, nếu muốn qua cầu
Nại Hà, thì cần phải uống canh Mạnh Bà. Còn không uống canh Mạnh Bà, thì không
qua được cầu Nại Hà, không qua được cầu Nại Hà, thì không được đầu thai chuyển
sinh.
Mỗi một người trong Dương gian đều có một cái
chén của mình ở tại nơi này, canh Mạnh Bà trong chén, thật ra chính là nước mắt
chảy suốt một đời của bản thân người ta khi còn sống. Mỗi một người khi còn
sống, đều sẽ chảy nước mắt: hoặc vui, hoặc buồn, hoặc đau khổ, hoặc căm hận,
hoặc sầu não, hoặc yêu thương …
Mạnh Bà thu giữ từng giọt từng giọt nước mắt của
họ lại, đun nấu thành canh, khi họ rời khỏi nhân gian, đi đến đầu cầu Nại Hà,
sẽ cho họ uống vào, quên hết yêu hận tình thù khi còn sống, kiền tịnh sạch sẽ,
bắt đầu tiến nhập vào Lục đạo, hoặc là Tiên, hoặc là người, hoặc là súc sinh,
v.v…
Không phải mỗi người đều sẽ cam tâm tình nguyện
uống canh Mạnh Bà. Bởi vì một đời này, sẽ luôn có người từng yêu không muốn
quên đi. Mạnh Bà sẽ nói với họ: “Nước mắt cậu rơi vì người ấy đều đã nấu
thành chén canh này, uống nó rồi, chính là uống vào tình yêu cậu dành cho người
đó vậy”. Một ký ức được xóa đi sau cùng trong mắt người ta chính
là người mà họ yêu nhất trong đời này, uống canh vào, hình bóng người trong mắt
dần dần phai nhạt đi, con mắt trong sáng như đứa trẻ sơ sinh.
Uống canh Mạnh Bà rồi, có thể quên đi hết thảy
sầu khổ, buồn vui nơi trần thế, chỉ uống canh thuốc của bà, mối thù trong đời
này kiếp này sẽ quên sạch đi, đến thế gian làm một con người hoàn toàn mới.
Những người mong nhớ, những người thống hận, đời
sau đều sẽ là người xa lạ; loại canh khiến người ta gặp nhau mà chẳng biết nhau
này chính là canh Mạnh Bà.
Ải thứ
bảy: Cầu Nại Hà
“Đi qua đầu cầu Nại Hà, một đi không ngoảnh đầu
nhìn lại.”
Cây cầu chia thành ba tầng, tầng trên đỏ, tầng
giữa màu vàng đen, tầng dưới cùng là màu đen, càng ở tầng thấp thì càng chật,
càng hung hiểm vô cùng. Khi sống làm việc thiện thì đi tầng trên, người nửa
thiện nửa ác thì đi tầng giữa, những người hành ác thì chính là đi tầng dưới
cùng.
Bên dưới cầu là con sông có vô số cô hồn dã quỷ
không được đầu thai; những quỷ hồn chết đuối kia đều là ở trên dưới nhịp cầu
hoặc trái phải đầu cầu, mong tìm thế thân cho mình, để bản thân có thể đầu thai
chuyển thế.
Những người đi tầng dưới sẽ bị quỷ hồn chặn lại,
lôi vào trong sóng lớn bẩn thỉu, bị rắn đồng chó sắt cắn xé, chịu đủ thống khổ
dày vò không được giải thoát.
Đi qua hết cầu Nại Hà bèn có thể thông đến sáu
nơi, tức là đi vào cõi lục đạo luân hồi: cõi người trời, cõi A-tu-la, cõi
người, cõi súc sinh (cũng goi là đường bên cạnh), cõi quỷ đói, cõi địa ngục.
Trong đó, người trời, A-tu-la là cõi người thuộc
về ba đường trên, còn súc sinh, ác quỷ, địa ngục thì thuộc về ba đường dưới.
Còn về đi về cõi nào, là dựa vào nghiệp thiện ác
tích được của vong hồn lúc còn sống mà phân loại. Người thiện nghiệp nhiều luôn
luôn sẽ được bố trí ba đường trên, những người ác nghiệp nhiều luôn luôn được
bố trí ba đường dưới.
Quá trình đi xuống âm gian của người ta sau khi
chết vốn không thông dụng với hết thảy mọi người. Những người tu hành làm thiện
nếu như công đức đạt đến viên mãn, sau khi hết mệnh sẽ không phải trải qua quá
trình âm gian này mà trực tiếp được Phật tiếp dẫn đến thế giới Tây Phương
Cực Lạc; những kẻ đại ác làm nhiều việc gian ác cũng có thể sẽ không trải qua
quá trình âm gian này, bởi nghiệp lực dẫn dắt mà sẽ bị đánh thẳng vào địa ngục.
Đây là truyền thuyết lưu truyền hàng ngàn năm
nay. Khoa học ít nhiều đã chứng thực qua các công trình nghiên cứu rất nghiêm
túc các hiện tượng như nhớ lại kiếp trước, nhớ lại những cảnh tượng mô tả dưới
địa phủ sau khi chết đi sống lại, ở nhiều địa phương và quốc gia.
Theo bạn có tồn tại thế giới sau khi chết không?
Bất luận đáp án của bạn là gì, lựa chọn tốt nhất
đều nên là hãy sống thật tốt trong hiện tại và nếu được, hãy tu tập tâm tính
của bản thân để không phải hối hận về sau này.
