Hiển thị các bài đăng có nhãn Quốc tế. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn Quốc tế. Hiển thị tất cả bài đăng

19/03/2026

12 kiệt tác ghế gỗ kinh điển trong văn hóa Trung hoa

 Tư liệu sưu tầm từ: Việt Phong - Khám Phá Trung Quốc

 

Trong dòng chảy hàng nghìn năm, món đồ nội thất không chỉ để ngồi, mà còn phản chiếu địa vị, thẩm mỹ và cả triết lý sống. Những chiếc ghế tưởng chừng giản đơn lại ẩn chứa những câu chuyện sâu sắc về lễ nghi và nghệ thuật chế tác tinh xảo.

Từ chiếc ghế Quan uy nghiêm nơi công đường, ghế Giao y thanh nhã trong thư phòng, đến những chiếc đôn gọn gàng nơi góc nhà... mỗi kiểu dáng là một lát cắt độc đáo của văn minh phương Đông.

Có một điểm thú vị: khi ngắm nhìn, bạn sẽ thấy thấp thoáng nét tương đồng với nội thất cổ điển châu Âu. Đó là kết quả của sự giao thoa văn hóa rực rỡ vào thế kỷ 17 - 18, khi những đường cong thời Minh từng làm say đắm các bậc thầy mộc phương Tây, và ngược lại, nét chạm trổ cầu kỳ của châu Âu cũng tìm thấy chỗ đứng trong nghệ thuật thời Thanh.

Mời các bạn cùng khám phá 12 mẫu ghế kinh điển, nơi từng đường nét, khớp nối không chỉ là kỹ thuật, mà còn là tinh hoa được chắt lọc qua bao thế hệ.

  

Có thể là hình ảnh về văn bản 

 

Có thể là hình ảnh về văn bản cho biết '[băozuò] 宝座 VÀNG) BẢO Bảo tọa, còn được gọi là "ghế không phải là thứ mà bất CỨ ai cũng có thể ngồi lên trong thời cổ đọi; πό là món đồ nội thất có địa vị cao nhất trong văn hóa Hoa. Bảo tọa có thể được nhìn thấy trong Điện Thái Hòa, Điện Thiên Thanh và Điện Trung Hòa Cấm Thành. Thiết kế của nó mô phỏng một chiếc giường, thường nhấn mạnh các vật liệu được SỬ dụng để tăng thêm vẻ Uy nghiêm và làm nổi bật phẩm giá tối cao của người cai trị.' 

Có thể là hình ảnh về văn bản 

Có thể là hình ảnh về văn bản 

Có thể là hình minh họa về đồng hồ tủ và văn bản 

Có thể là hình ảnh về văn bản 

Có thể là hình ảnh về văn bản 

Có thể là hình ảnh về văn bản 

Có thể là hình ảnh về văn bản cho biết '禅椅 đẫm tinh thần Thiền, được đẹp thanh thoát tối giản. Ban đầu sản phẩm của các ngôi nó được dùng làm chỗ cho các thiền SƯ khi thiền định. Ngày ghế Thiền, với đặc điểm tinh trang nhã, được nhiều hiện đại yêu thích thường được những nơi yên tĩnh các điện thờ Phật phòng học phòng trà để thiền định dưỡng bản thân. Thiền trông CÓ phóng khoáng nhưng vẫn tuân thủ các QUỤ nhất định; chỗ ngồi rộng rãi, tay vịn kéo dài và không gian ngồi thoải khiến phù hợp về mặt thực tiễn thẩm' 

Có thể là hình ảnh về văn bản cho biết 'ပ.] 玫瑰椅 ngồi phổ biến của các tiểu thư Qhế hoa hồng một loại gắn liền với đẹp. lưng và tay vịn vuông φός với mặt ghế, φύρ duy trì sự nhẹ nhàng tổng thể của chiếc ghế. Thiết kế nhấn mạnh các đường nét mượt mà, đơn đường thẳng và đường cong đơn giản được dụng tựa lưng, tay vịn và chân ghế, tạo tư thể thư giãn phù hợp cho việc SỬ dụng lâu dài. Kích thước nhỏ γύρ dễ dàng chuyển, phù hợp với nhiều không gian khác nhau phòng học, phòng khách và phòng ngủ.' 

Có thể là hình ảnh về nhạc cụ và văn bản cho biết 'QHẾ TRỐNG) trống món đồ nội thất đặc sắc nhất trong dòng sản phẩm thất thống Trung Quốc. hình tròn, phần thân rộng đầu hình dáng của nó rất giống với một chiếc trống xưa, ghế trống thường được phụ nữ sỬ dụng. những họa tiết trang tinh những người phụ nữ thích cái đẹp thường tô điểm cho chiếc bằng tấm vài thêu của chính mình, trên một lớp vải thêu, vậy nó còn tên gọi khác "ghế bất kỳ góc độ nào, tạo ấn tượng về tròn trịa đáng ánh một trong ั quan niệm dân gian' 

Có thể là hình ảnh về ‎văn bản cho biết '‎ح [Dèng guà [Dengguàyi] .ု] 灯挂椅 ĐĂNG QUẢI AHέ ĐĂNG QUẢI) ghế Đăng Quải là một loại ghế Trung Quốc có lịch SỬ lâu đời, xuất hiện từ thời บี Đại. Tên gọi của nó xuất phát từ sự giống với บั giá đỡ đèn bằng tre được SỬ dụng miền Nam Trung Quốc để đỡ đèn dầu trên tường bếp. Thiết kế tổng thể ghế treo đèn thời ណា thẳng đứng, đơn giản và thanh lịch, đặc trưng cho đồ nội thất thời và là một trong những tác phẩm tiêu biểu của thời kỳ này. I‎'‎ 

Có thể là hình ảnh về văn bản 

 

Các bạn thử tinh mắt nhìn xem, mẫu ghế nào trông giống phong cách phương Tây nhất nhé?

01/03/2026

Quyền lực, luật lệ và cảm giác bất công

 

Tranh do ChatGPT tạo

 

Thực tế, cách thế giới nhìn về “bom dân chủ” (Nó cho thấy sự áp đặt của phương Tây: Họ tự cho mình quyền định nghĩa thế nào là dân chủ và quyền sử dụng bạo lực để "sửa chữa" những quốc gia không đi theo định nghĩa đó.) và Iran chưa bao giờ là câu chuyện trắng – đen rạch ròi. Đó là sự đan xen phức tạp giữa quyền lực địa chính trị, lợi ích kinh tế và những khác biệt sâu sắc về hệ tư tưởng. 

Cảm giác “phi lý” mà nhiều người nhận ra không hẳn đến từ bản thân sự kiện, mà từ việc các tiêu chuẩn được áp dụng một cách không đồng đều trong quan hệ quốc tế.

Trong thế giới ấy, sức mạnh thường được mặc nhiên coi là lẽ phải. Các quốc gia lớn, đặc biệt là Mỹ và khối phương Tây, nắm trong tay khả năng thiết lập luật chơi và cũng là người quyết định khi nào luật đó được thực thi.

Những can thiệp quân sự hiếm khi xuất hiện dưới tên gọi thật của chúng, mà thường được phủ lên các mỹ từ như “bảo vệ nhân quyền” hay “thúc đẩy dân chủ”, nhằm tạo ra cảm giác chính danh trước dư luận trong nước và quốc tế.

Song song với sức mạnh quân sự là sức mạnh truyền thông. Phần lớn các tập đoàn truyền thông có tầm ảnh hưởng toàn cầu đều thuộc phương Tây, đủ khả năng định hướng cách kể câu chuyện. Một cuộc tấn công có thể được mô tả như “hành động giải phóng”, trong khi một phản ứng tự vệ từ phía yếu hơn lại dễ bị gắn nhãn là “mối đe dọa đối với hòa bình”.

Trong bối cảnh đó, Iran không chỉ bị soi xét vì mô hình chính trị, mà còn vì họ là một trở lực lớn đối với trật tự mà Washington muốn duy trì tại Trung Đông.

Iran kiểm soát eo biển Hormuz, tuyến hàng hải vận chuyển khoảng một phần năm lượng dầu mỏ toàn cầu. Một quốc gia độc lập, có thực lực và không dễ bị chi phối ở vị trí này luôn bị coi là rủi ro chiến lược, đặc biệt với các nền kinh tế phụ thuộc sâu vào năng lượng.

Sau Cách mạng Hồi giáo năm 1979, Iran lật đổ chế độ Shah, đồng minh thân cận của Mỹ và lựa chọn con đường “Không Đông, không Tây”.Việc một quốc gia công khai nói “không” với Mỹ, rồi duy trì lập trường đó suốt nhiều thập kỷ, là điều khó chấp nhận trong logic quyền lực của một siêu cường quen với vai trò dẫn dắt. Cùng với đó là mạng lưới ảnh hưởng khu vực mà phương Tây thường gọi là “Trục kháng chiến”, bao gồm các lực lượng như Hezbollah, Hamas hay Houthi. Với Iran, đây là chiến lược phòng thủ từ xa; còn với Mỹ và Israel, đó lại bị coi là hành động gây bất ổn và tài trợ bạo lực.

Sự đối đầu vì thế không chỉ nằm ở hành động, mà còn ở cách diễn giải. Từ góc nhìn phương Tây, Iran bị mô tả là đang theo đuổi vũ khí hạt nhân, đàn áp người dân và đe dọa hòa bình khu vực. Ở chiều ngược lại, Iran cho rằng chương trình hạt nhân của họ phục vụ mục đích hòa bình và “nhân quyền” chỉ là cái cớ để can thiệp nội bộ, tiến tới thay đổi chế độ. Trong cách nhìn này, chính Mỹ mới là tác nhân gây bất ổn khi triển khai quân đội trên diện rộng và áp đặt các lệnh cấm vận kéo dài.

Nói rằng phương Tây “không sao” sau các cuộc chiến thì cũng không hoàn toàn đúng. Iraq, Libya hay Afghanistan đều để lại những di sản nặng nề: xã hội tan vỡ, làn sóng tị nạn và sự trỗi dậy của các tổ chức cực đoan như IS. Tuy vậy, nhờ sở hữu cả quyền lực cứng lẫn quyền lực mềm vượt trội, phương Tây hầu như không phải đối mặt với một cơ chế quốc tế đủ mạnh để trừng phạt họ như cách họ vẫn áp dụng với các quốc gia yếu hơn.

Sau cùng, vấn đề không chỉ nằm ở dầu mỏ, mà ở quyền kiểm soát dòng chảy của nó, nền tảng giữ cho hệ thống tài chính toàn cầu dựa trên đồng USD không bị lung lay.

Tại Iraq và Libya, việc các nhà lãnh đạo từng manh nha ý định thoát khỏi đồng USD đã trở thành lằn ranh đỏ.

 Khi các chính quyền này sụp đổ, những tập đoàn năng lượng phương Tây như Shell, BP hay ExxonMobil nhanh chóng quay lại ký kết các hợp đồng khai thác mới.

Còn với Syria, dù trữ lượng dầu không lớn, vị trí trung chuyển chiến lược của các tuyến đường ống khí đốt sang châu Âu khiến quốc gia này trở thành mắt xích then chốt.

 Việc kiểm soát hoặc làm suy yếu chính quyền tại đây giúp phương Tây hạn chế khả năng các đối thủ như Nga hay Iran chi phối nguồn cung năng lượng cho đồng minh của họ.

Nhìn tổng thể, cảm giác bất công mà dư luận nhận thấy không phải là sự vận hành lỗi của hệ thống, mà chính là bản chất của 'trật tự dựa trên luật lệ'. Ở đó, luật lệ chỉ thực sự phát huy tác dụng với những quốc gia không đủ sức mạnh để tự viết ra luật cho chính mình. Sự 'phi lý' mà chúng ta thấy thực chất lại là một logic rất nhất quán của quyền lực.