Tranh do AI tạo (chữ trong tranh do AI viết chữ Hán phồn thể, hợp với tranh thủy mặc; không tiện dịch vì làm bài viết dài, nghĩa như nội dung 3 bước tu Phật)
Hôm rồi, hữu duyên, được gặp Cao tăng.
Mình hỏi: "Tu Phật là gì?"
Ngài đáp:
“Mới đầu là bái Thần linh.
Sau là bái Đạo lý.
Cuối cùng là bái Bản thân”.
Mừng quá, vậy là đã đi đúng hướng.
---
Mới đầu, bái Thần linh: Khi mới bước vào đời sống tâm linh, con người thường nhìn lên trên: Thần, Phật, Trời, Đất, tổ tiên...
Ta tin rằng có một sức mạnh lớn hơn mình, nên tìm đến để cầu xin, nương tựa, che chở. Ta ngưỡng nhìn Chư Phật như những vị thần toàn năng, phù hộ, độ trì cho ta qua cơn khốn khó.
Người mới bắt đầu tu còn cần một chỗ dựa bên ngoài để quy hướng tâm mình, để tâm được an định, nuôi dưỡng lòng tin, lòng biết ơn và sự kính sợ nhân quả. Giai đoạn này giống như em bé cần nắm tay cha mẹ để bước đi vậy.
Sau là bái Đạo lý: Khi lòng tin đã vững, người tu bắt đầu học và hiểu giáo pháp: lý nhân quả, vô thường, vô ngã, Tứ Diệu Đế, Bát Chính Đạo...
“Bái đạo lý” là kính trọng chân lý, lấy lời Phật làm kim chỉ nam, dùng suy ngẫm và thực hành để chuyển hóa tâm. Phật từng dạy: “Hãy là ngọn đèn cho chính mình, lấy Chính pháp làm ngọn đèn.”
Lúc này, Phật không còn đơn thuần là một đối tượng để mình cầu xin, mà trở thành người chỉ đường.
Ta bắt đầu tự hỏi: Vì sao mình khổ? Vì sao mình tham? Vì sao mình sân? Vì sao một lời nói của người khác lại khiến mình đau? Mình phải sống thế nào để bớt làm khổ mình và người?
Đó đã là một bước tiến rất lớn: từ cầu bên ngoài sang sửa chính mình.
Cuối cùng là bái Bản thân: Đây là điểm sâu sắc nhất.
Khi đã thấm nhuần đạo lý, người tu nhận ra rằng Phật tính, chân tâm vốn sẵn đủ nơi mỗi người. Không có vị Phật nào bên ngoài có thể ban cho ta giác ngộ.
“Bái bản thân” không phải là tôn thờ cái tôi, tự cao, tự đại. Mà là quay về đảnh lễ cái Phật tính thanh tịnh nơi chính mình, thứ vốn không sinh không diệt, không dơ không sạch.
Phật chỉ đường, nhưng không ai đi thay mình được.
Không ai có thể tu thay mình.
Không ai có thể làm cho lòng mình hết tham, sân, si thay mình.
Không ai có thể sống cuộc đời của mình thay mình.
Vì vậy, càng đi sâu vào đạo, người ta càng quay về quan sát chính mình.
Ban đầu, ta nhìn lên để tìm một nơi nương tựa. Sau đó, ta nhìn vào Đạo lý để tìm cách sống. Cuối cùng, ta nhìn lại chính mình để tu sửa.
Bái Thần linh là kính sợ cái lớn hơn mình.
Bái Đạo lý là kính trọng điều đúng đắn.
Bái Bản thân là biết cúi xuống trước chính tâm mình.
Cái cuối cùng mới khó. Bởi quỳ trước tượng Phật thì dễ, cúi đầu trước cái sai của chính mình mới thật sự là tu.
Từ nương tựa bên ngoài (Thần linh) đến Hiểu giáo lý (Đạo lý) rồi Trở về giác ngộ tự thân (Bản thân).
Âu là con đường đã có, đang đi đến đâu rồi?
